تخصیص قرآن به قیاستخصیص قرآن به قیاس، تخصیص زدن آیه‌ای از قرآن با قیاس است. ۱ - بطلان تخصیص قرآن به قیاساز دیدگاه شیعه، اصل قیاس باطل است؛ در نتیجه، تخصیص قرآن با آن به طریق اولی باطل است. ۱.۱ - یک ادعا مطرح شدهاما ادعا شده که آیه حد زنا (الزانیة والزانی فاجلدوا کل واحد منهما مئة جلدة ولا تاخذکم بهما رافة فی دین الله...) ؛ "به هر زن زناکار و مرد زناکاری صد تازیانه بزنید و اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید در (کار) دین خدا نسبت به آن دو دلسوزی نکنید" با قیاس تخصیص خورده است؛ زیرا این آیه، هر زانی اعم از آزاد و بنده را شامل می‌شود و حد آن صد ضربه تازیانه است؛ ولی می‌گویند این حکم درباره عبد به خاطر مقایسه‌ای که با «امه» (کنیز) صورت گرفته تخصیص خورده است: (... فان اتین بفاحشة فعلیهن نصف ما علی المحصنات من العذاب...) ؛ "پس چون به ازدواج (شما) درآمدند اگر مرتکب فحشا شدند پس بر آنان نیمی از عذاب (مجازات) زنان آزاد است". [۴]
حفناوی، محمد ابراهیم، دراسات فی القرآن الکریم، ص۱۸۳.
۲ - پانویس
۳ - منبعفرهنگنامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «تخصیص قرآن به قیاس». |